जेएलपीटी परीक्षण शब्दावली व्याकरण पढ़ना समझ N1 12-2014

2014 में दिसंबर में JLPT N1 का शब्दावली, व्याकरण और पढ़ाई की समझ का खंड (言語知識-読解) जापानी भाषा के उच्चतम स्तर पर समग्र रूप से उपयोग की क्षमता का मूल्यांकन करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। इस परीक्षा में उम्मीदवारों से गहरे शब्दावली, व्याकरण ज्ञान होने और जटिल पाठों में जानकारी का विश्लेषण और प्रोसेस करने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

問題1: ___の⾔葉の読み⽅として最もよいものを、1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i
1
1

これから概略をご説耴ます。

Q
1
2

⾯接には、しっかりと準備をして臨みたいと思う。

Q
1
3

昨⽇、督促の電話がかかってきた。

Q
1
4

春になり、辺りには花の⾹りが漂いはじめた。

Q
1
5

応募作品を厳正に審査した。

Q
1
6

これ以上拒んでもしかたない。

Q

問題2: (   )に⼊れるのに最もよいものを、1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i
1
7

語会に提出された条例は、賛成多数で(   )された。

Q
1
8

この国に来たころは、⾔葉も通じず知⼈もいなくて、とても(   )気持ちになったものだ。

Q
1
9

A社は銀⾏からの⽀援によって経営の悪化を何とか(   )ことができた。

Q
1
10

この会社の営業部では、社員⼀⼈⼀⼈に毎週厳しい(   )が課されている。

Q
1
11

今⽇の対談は、サッカー選⼿と物理学者という(   )の組み合わせで⾏われる。

Q
1
12

この美しい映像は、コンピュータの最新技術を(   )して作られたものだ。

Q
1
13

この数年で数々の⾷品問題が発覚し、⾷の安全に対する信頼が(   )はじめた。

Q

問題3: ___の⾔葉に意味が最も近いものを、1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i
1
14

そのことが⼀番気掛りでした

Q
1
15

案の定、川⻄さんは来なかった。

Q
1
16

公の場で不⽤意な発⾔はしないでほしい。

Q
1
17

これはかなり厄介な問題だ。

Q
1
18

⼭⽥⽒は当時のことを回想して次のように語った。

Q
1
19

これは⼿分けしたほうがいい。

Q

問題4: 次の⾔葉の使い⽅として最もよいものを、1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i
2
20

抱え込む

Q
2
21

裏腹

Q
2
22

耐えがたい

Q
2
23

携わる

Q
2
24

⼈⼀倍

Q
2
25

復旧

Q

問題5: 次の⽂の(   )に⼊れるのに最もよいものを、1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i
1
26

この島では、春になると、花(   )花が⼀⻫に咲いて、島全体を埋め尽くします。

Q
1
27

うちの猫は、カメラを向けると逃げてしまう。(   )カメラのレンズが怖いようだ。

Q
1
28

今年は、景気の回復傾向(   )、⼤企業を中⼼に給与の⽀給額が増えると⾒込まれている。

Q
1
29

普段はLサイズを着ているのに、間違えてMサイズのTシャツを買ってしまった。でも、着てみたら、少しきついが、Mサイ ズも(   )。

Q
1
30

(ホテルのホームページで) 

このページでは、当ホテルにご宿泊いただいたお客様から(   )に意⾒、ご感想を掲載しております。

Q
1
31

悪いと思うなら素直に「ごめん」と(   )、弟はそれができなくて、すぐ⾔い訳する。

Q
1
32

私が⼩学校に(   )のころ、⽗とどこか⼤きな川へ釣りに⾏った記憶がある。

Q
1
33

バスの窓から⼤きな虹が⾒えたので写真を撮った。⼭道を⾛るバスに(   )けっこう良く撮れていた。

Q
1
34

試合後、⽊村選⼿は、「絶対に勝ちたい相⼿だっただけに、⼤事な場⾯でのミスが(   )」とコメントした。

Q
1
35

夫「⾒て。実家から⽶が届いたよ。」

 妻「わぁ、すごい。これだけたくさんあれば、私たち、当分お⽶は(   )ね。」

Q

問題6: 次の⽂の ★ に⼊る最もよいものを、1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i
1
36

彼はこの映画で、純粋で不器⽤な               までに演じきった。

Q
1
37

社⻑は、「常に魅⼒ある新商品を開発し続けることが重要であり、それ                ない」と語った。

Q
1
38

たんぱく質は体の組織を作る重要な成分ですが、多くとった               ものでもなく、とりすぎは逆に健康に悪影響を及ぼすこと があります。

Q
1
39

来年2⽉のコンサート                となるCDを発売した。

Q
1
40

新型ゲーム機について、来⽉おたりに何らかの発表を                ホームページ上で公表し、話題となっている。

Q

問題7: 次の⽂章を読んで、⽂章全体の内容を考えて、(41)から(45 )の中に⼊る最もよいものを、1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i

以下は、丑年の2009年1月7日に新聞に掲載された文章である。

牛の気持ち 

子供の頃、十二支の民話(注1・2)を聞いたとき、私が気になったのは、とにかく牛のことだった。牛は、「自分は歩くのが遅いから、早めに出発しよう」とずいぶん早いうちから出発した。そして、一着でゴールする寸前であったにもかかわらず、自分の背中に乗っていた鼠に先を越されてしまう。

牛がどんな気分だったか、と考えると切なくて仕方がない。自分の地道な努力が利用されることは、さぞかし悔しかったはずだ、と[41] 。が、そのことを話すと、母は、「牛はあまり気にしなかったんだよ。十二支には入れたし。「モーいいか」と思ったくらい」と答えた。少しほっとした。確かに、十二支の一番目が、二番目に比べて特典があるとも思えない。怒るほどのことでも[42] 

さて先日、子供が指を怪我した。軽い打撲だとは思ったものの、小心者の私はすぐに整形外科へ向かった。車を走らせ、医院に辿り着くと駐車場がいっぱいで、これは混んでいるな、と焦った。エレベーターに乗ると、向こうから走ってくる男性がいる。閉まりかけの扉を開くが相手は礼も言わずに乗り込んできて、目的階に到着すると当然のように先に降り、さっさと受付へと向かってしまった。

「こちらのほうが先に来ていたではないか!」と言葉が出かかった。[43] 頭を過ぎったのが、牛のことだ。「ゴール寸前で追い抜かれた牛は、この程度のことは気にかけなかったはずだ。ここは、『モーいいか』の精神だ」と思えたのだ。なるほど、牛のおかげで][44]、と私は気を良くし(注3)、その後、「十二支の民話」の本を探した。読んでみると、追い抜かれた牛の場面には、「とても悔しがり、『モーモー』と怒りました」と書いてある。何と、牛[45] 怒ったのだ。そのことにショックは受けた。が、怒るべき時は怒る、これも大事なことだな、と私は調子よく考える。今年の私の目標は、「モーいいか」と「もう怒りました」をバランス良く使い分けることだ。

(伊坂幸太郎 『3652――伊坂幸太郎エッセイ集』による)

(注1)十二支:十二年で一回りする暦。一年ずつを異なる動物で表す

(注2)十二支の民話:十二支の動物を競争で決めたという話。一番目が鼠で、二番目が牛になった

(注3)気を良くする:いい気分になる

i
2
41

[41]

Q
2
42

[42]

Q
2
43

[43]

Q
2
44

[44]

Q
2
45

[45]

Q

問題8: 次の⽂章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i
2
46

失敗はすべて、子どもがその後の人生を大過(注)なく生きるための血となり、肉となる。そう思えば、失敗する前に手を出すことがいかに愚かな教育か、わかろうというものです。  ただし、親は常に子どもをそばでしっかり見守っていなければなりません。手は出さないけれど、いつでも危険から救ってやれるよう、待機するのです。そうして、もし子どもが転んでケガをしたら、「ほら、痛いでしょう。ぶつからないように注意するのよ」と教えてやる。そういう姿勢が親に求められるのです。

(大宅映子『親の常識』による)

(注)大過:大きな過ち

筆者が親に対して⾔いたいことは何か。
Q
2
47

以下は、ある会社がホームページに掲載したお知らせである。

<ミシヌマ健康食品株式会社>ニュース

2014、10、14健康食品「ビタミン生活V」に関するお知らせ

お客様各位

平素は弊社商品にご甏願を賜り、厚く御礼申し上げます。

さて、2014年9月8日より通販および弊社直営店舗での販売を開始いたしました「ビタミン生活v」は、情報番組での紹介もあって、当初の販売計画を大幅に上回り、生産が追いつかない状況となっております。そのため、すでに通販での受注を停止しておりますが、店舖販売も在庫がなくなり次第、一時中止せざるを得なくなりました。

今後は生産体制を整え、11月17日に店舗販売のみ再開を予定しております。

お客掽にご迷惑をおかけしますことを、深くお詫び申し上げます。

ミツヌマ健康女品株式会社 お客様担当係:0120-333-4455

[受付時間  10:00-18:00土日祝休み]

「ビタミン⽣活V」について、この⽂書は何を知らせているか。
Q
2
48

以下は、諦めについて書かれた文章である。

人が自分の能力以上のことに憧れ、それがどうしても出来ないというのに、なお執着を持っているとしたら、登れない壁の下で、徒らにじたばたしているようなもので、気の毒でもありますが、滑稽でもあります。この場合は諦めが必要です。ただそれは、その次の、自分の能力に合った憧れなり、道なりを求めるためにのみ必要であって、諦めの中に憩ってしまうことは少し見当が外れていることになるかもしれません。

  (串田孫一『考える葦』による)

筆者の考えに合うのはどれか。
Q
2
49

私が35歳になったころ、「このごろは、少年時代に経験したような、ものすごい雷雨が無くなった」と口にしたことがあります。ところが、60歳ぐらいになったとき、35歳ぐらいの人から同じ言葉を聞いたのです。つまり、私が強い雷雨は無くなったと感じたとき、その人はまだ少年時代で、強い雷雨を経験していたことになります。この場合は、無くなったのは、少年時代特有の自然から受ける鮮烈な印象、驚き、恐れでしょう。

(倉嶋厚『日和見の事典――倉嶋 厚の人文気象学ノート』による)

筆者の考えに合うのはどれか。
Q

問題9: 次の⽂章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i

不安は、正体がつかみきれないときほど膨らんでいく。長く引きずる。

人間だれでも、自分に都合の悪いこと、恐ろしいことは考えたくない。そういう心理が働くから、無意識のうちに問題をあいまいにして解決を保留にする。そうして結局、いつまでも不安をダラダラと抱え続けてしまう。逆に自分の何がどのように不安なのか、不安に思う必要があるのかどうかを把握すれば、それだけで不安は減る。不安の正体が明確になって、これは何かしなくてはまずいと認識されれば、それは「危機感」になる。

危機感は不安と違う。危機感をもてば、行動を起こそうという意欲が湧く。さらに情報を集めて、行動計画をたてようとする。やるべきことが明確になる。だからスタートが切れるのだ。

問題は鍵となる不安は何なのかということだ。様々な不安の中から、それを特定して意識する。その不安に、思いきり光を当てて自分で正体を見極められれば、次にどうすればいいかの対策も講じられる。(中略) 不安には、しばらく保留にしておいても大丈夫な不安もある。それがわかった瞬間、不安は、また少し減る。

こうして、自分が何をやらなければいけないかが見えてくる。やる気が出てくる。動く気になる。不安の解決策を考えながら、夢が膨らんでくることもある。

(佐々木直彦『「仕事も人生もうまくいく人」の考え方』による)

i
2
50

いつまでも不安をダラダラと抱え続けてしまうとあるが、なぜか。

Q
2
51

筆者によると、危機感をもつとどうなるか。

Q
2
52

不安について、筆者はどのように考えているか。

Q

自分の泣いているときの表情や、笑ったときの表情をまともに見たことのある人は、まずない。

写真やビデオになれば、自然な笑いがおさめられることもあるかもしれないが、そこに映っているのは過去のそれであって、いま内側から生きている感情と重なり合うものではない。その点、鏡ならばそれを同時的に捉えられそうにもみえる。しかし、じっさいには自分が笑っているとき、その笑っている自分の顔を見たとたん、もはや笑いつづけられなくて、さっと笑いがさめてしまうものである。泣いているときも同じである。(中略)

自分の表情を視覚的に捉えることには、そもそも無理がある。他方、他者の表情を内的に捉えることも、私たちが他者の身体を内側から生きることができない以上、不可能である。ならば他者の表情の理解はほんらい不可能なことだということになるはずだが、私たちは日頃から、表情の理解が不可能だとか、困難だとか、ほとんど思いもしない。現に私たちは他者のわずかな表情の変化にも敏感であるし、その表情の理解を土台にすることで人間関係の基本部分を成り立たせている。

表情は、ほぼ人類に共通であって、微妙な表情は別として、人種がちがっても、それを読み間違うことはまずない。含み笑いとか、苦笑い、あるいは愛想笑いとかいったものだと、同じく笑いでも文化差があって、読み間違うことがあるかもしれないが、典型的な表情に関してはまず間違わない。そうだとすれば類としての人間のなかに、表情を通して人どうしわかり合うメカニズムが、個の単位を越えて存在するものと考えねばならない。

(浜田寿美男『「私」とは何か』による)

i
2
53

いま内側から⽣きている感情と重なり合う表情について、筆者はどのように考えているか。

Q
2
54

他者の表情を理解することについて、筆者はどのように考えているか。

Q
2
55

筆者の考えに合うものはどれか。

Q

多くの大人は、子供よりも先に生きているから、自分の方が人生を知っていると思っている。しかしこれはウソである。彼らが知っているのは「生活」であって、決して「人生」ではない。生活の仕方、いかに生活するかを知っているのを、人生を知っていることだと思っている。そして生活を教えることが、人生を教えることだと間違えているのである。

しかし、「生活」と「人生」とはどちらも「ライフ」だが、この両者は大違いである。「何のために」生活するのと問われたら、どう答えるだろう。こういう基本的なところで大間違いをしているから、小中学校で仕事体験をさせようといった愚(注1)にもつかない教育になる。

(中略)

生活の必要のない年齢には、生活に必要のないことを学ぶ必要があるのだ。それはこの年齢、このわずかな期間にのみ許された、きわめて貴重な時間なのだ。生活に必要のないことは、人生に必要なことだ。すなわち、人生とは何かを考えるための時間があるのは、この年代の特権なのである。

「人生とは何か」とは、そこにおいて生活が可能となるところの生存そのもの、これを問う問いである。「生きている」、すなわち「存在する」とは、どういうことなのか。

この問いの不思議に気がつけば、どの教科も、それを純粋に知ることの面白さがわかるはずだ。国語においては言葉、算数においては数と図形、理科においては物質と生命、社会においては人倫(注2)、どれもこの存在と宇宙の不思議を知ろうとするものだと知るはずだ。人間精神の普遍的な営みとして、自分と無縁なものはひとつもない。どれも自分の人生の役に立つ学びだと知るはずなのだ。

(池田晶子『人間自身――考えることに終わりなく』による)

(注1)愚にもつかない:ここでは、ばかばかしい

(注2)人倫:人として守るべき道

i
2
56

多くの⼤⼈について、筆者はどのように考えているか。

Q
2
57

筆者によると、⼦供にとって必要なのはどのような時間か。

Q
2
58

「⼈⽣とは何か」と問うことによって、筆者は何がわかると考えているか。

Q

問題10: 次の⽂章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i

以下は、ある芸術家が書いた文章である。

人間は動物とちがって、知的な活動、その情熱をもっている。おさなくたって、魂の衝動は強いのだ。だから子供は描きたがる。形、色にして確かめる。だが問題は自分のなかにあるものを外に突き出す、投げ出すという行為自体であって、決して出来上りの効果ではない。

だから子供は描きおわってしまったものはふり向きもしない。捨てられたって何とも思わないのだ、(中略)それを大事そうに拾いあげて、「これは面白い。」「坊やは才能がある。これをうまく伸ばせば、将来えらい画家になるかもしれない。」などと、観賞したり評価するのは、いつでも大人で、子供自身は、もしほめられても、そんなものかなと聞いているだけである。

だから「子供の絵」というような言い方の、根本に何か間違いがある、と私は思う。描いたものには違いないが、「作品」ではない。その以前の、もっと根源的な何ものかなのである。

「絵」などというから、大人の「絵画作品」と混同して考えてしまう。そこにズレがおこる。大人のは見せる芸であり、商品である。はじめから観賞すること、してもらうことを目的とし、結果を予測しながら作り上げたものなのだ。

いわゆる「絵描きさん」となると、描いている瞬間瞬間に、結果がわかっている。こうやれば、こうなる。習練(注1)と経験によって、色やタッチ(注2)の効果が計算できるし、生命の衝動、情熱、無目的な行動よりも、結果の方に神経が働いてしまう。出来ばえに、逆にひきずり回されているのだ。

しかも、大向こう(注3)の気配まですでに見すかして、……こんな趣向は喜ばれるだろう、これはちょっとやりすぎかな、などと意識・無意識に、そんな手応えにあわせながら仕事をすすめている。評判をとり、買手がついてくれなければ食ってゆけないし、社会が許さない。生活はきびしいのだ。無償の行為というわけにはいかない。 明らかに「作品」つまり「商品」を作っているのである。 大人の作品だって、本質的には生命力こそ肝要なのだ。自分の存在を純粋に外に投げ出す、突き出すアクションの質、強さによって、猛烈な魅力になる。

私自身は、少なくともそのつもりである。よく、あなたの絵はわけがわからないと言われるが、「絵」でございます、というようなものは作りたくない。それ以前、そして以後のものをひたすらつきつける。――絵ではなく、芸術。そして出来るかぎり他の評価を無視したいと思っている。

(岡本太郎『美しく怒れ』による)

(注1)習練:練習

(注2)タッチ:ここでは、筆の使い方

(注3)大向こう:ここでは、観賞する人々

i
3
59

捨てられたって何とも思わないのはなぜか。

Q
3
60

⼦供の描いたものが「作品」ではないのはなぜか。

Q
3
61

「絵描きさん」について、筆者はどのように述べているか。

Q
3
62

筆者は芸術をどのようにとらえているか。

Q

問題11: 次の⽂章は、AとBの意⾒である。⼆つの⽂章を読んで、後の問に対する答えとして、最もよいものを1・2・3・4から⼀つ選び なさい。

i

A

世界遺産への関心が高まるのは喜ばしい。各地で登録をめざす動きも活発化している。新聞をはじめとしたメディアがそれらを報じる機会も増えた。ただ、いつも気になるのは、そこに「地元では観光振興に結びつくのを期待している」といったたぐいの文言が、必ずと言ってよいほど目につくことだ。

私としては、観光・経済効果の拡大を否定はしないし、文化財保護との両立はできると考えている。しかし、近年の状況を眺めると、遺産の保護という基本理念が、あまりにも置き去りにされてしまってはいないだろうか。

(中村俊介『世界遺産が消えてゆく』による)

 

B

日本では映像や書籍など、さまざまなメディアで世界遺産を商品化し、パッケージ・ツアーが数多く組まれ、観光産業と深く結び付く。だが、それは本当に建築や自然を愛し、歴史への理解を深める人間を増やしているのだろうか。

 (中略)

世界遺産であろうとなかろうと、建築の価値は個別に判断すればいい。人間も肩書きだけで、すべてを理解できないだろう。世界遺産に認定されたからといって、株のように、建築の価値が上昇するわけではない。むろん、観光資源として巨額の富をもたらすだろうが、モノとしては同じままである。私が気になるのは、世界遺産だけを特別視するあまり、逆にそれ以外のものはがんばって保存しなくてもいいという風潮を助長するのではないかということだ。

(五十嵐太郎 『建築はいかに社会と回路をつなぐのか』による)

i
2
63

近年の世界遺産について、AとBが共通して認識している点は何か。

Q
2
64

AとBは、世界遺産をめぐってどのような姿勢を持つべきだと述べているか。

Q

問題12: 次の⽂章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを1・2・3・4から⼀つ選びなさい。

i

本というのは、人間と同じようなものだ。一律の価値によって優劣を決めることはできない。人気者がいるのと同じように、ベストセラーがある。嫌われ者がいるように、誰からも手に取られない本もある。だが、どれもがそれぞれの価値を持っている。それを求めている人の手に求めているときに渡れば、それは良書になる。 

それゆえ、私はインターネットの書評サイトなどで、まるで自分を神であるかのように本の優劣を断定しているものには激しい抵抗を感じる。もちろん、書評をするのは悪いことではない。本を批判したりほめたりするのも、もちろん大事なことだ。だが、あくまでもそれは、その人の知識と関心と人柄によっての判断でしかない。つい神の立場でものを言いたくなる気持ちはわからないでもないが、それはあまりに傲慢というものだろう。 

私の本も、インターネットの書評サイトでかなり叩かれているものがある。それはそれでやむをえないと思っている。ある程度売れると、それをけなしたがる人間がいるものだ。本をけなすと、自分が著者よりも偉くなったような気がするのだろう。私自身も本を書くようになる前、いや、正直に言うとある程度売れる本を出すようになる前、他人の本をずいぶんけなしたものだ。 ただきわめて心外なのは、ないものねだりをしている評があまりに多いことだ。たとえば、私はある参考書を出している。その趣旨としていることは、「大学の小論文試験に何とか合格できるだけのレベルの小論文が書けるようにするため、最低限これだけの知識は持っていてほしい」という知識を整理した参考書だ。だから、私はその本の中では、敢えて難しいことは書いていない。ところが、その参考書を酷評する(注)書評がある。そして、その評の中には「この本を読んでも、かろうじて合格するくらいの力しかつかない」と書かれている。 

私は、まさしくかろうじて合格するくらいの力をつけるためにその本を書いているのだ。かろうじて合格すれば、その本は最高の良書だろう。私がそのような意味で敢えてカットしたことを取り上げて、それが書かれていないからと批判されても、こちらとしては困ってしまう。

そのような身勝手な書評がなんと多いことか。知識のある人間が入門書を幼稚すぎるとけなし、知識のない人間が専門書をわかりにくいとけなす。しかし、それは単に自分の背丈にあっていない本を求めただけのことに過ぎない。きちんと自分の背丈にあった本を探して買うのが、読者の務めだと、私は思う。 

本について語るからには、あらゆる本に愛情を持つべきだと私は考えている。そうしてこそ、本を批判する資格を持つと思うのだ。

(樋口裕一『差がつく読書』による)

(注)酷評する:ひどく厳しい評価を下す

i
3
65

筆者は、どのような書評が傲慢だと感じているか。

Q
3
66

ある参考書について、筆者が⼼外だと感じたのはどのような書評か。

Q
3
67

筆者によると、本が良書と⾔えるのはどのような場合か。

Q
3
68

本を批評する⼈に対して、筆者が⾔いたいことは何か。

Q

問題13: 下のページを⾒て、下の問いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から1つ選びなさい。

i

就職支援行事(9月―12月)のスケジュール

就職活動を行う学生のために、各種行事を実施しています。

全行事、申し込みは不要です。当日、学生証を持参うえ、会場へお越しください。

 

時間

行事名

内容

1

9月19日 (金)

就職ガイダンス

「就職活動全般の基本的な情報」就職活動の方法やスケジュール

2

9月24日 (水)

 留学生ガイダンス

留学生向けの在留資格や留学生の就職状況などの説明

3

10月3日 (金)

就職活動体験談(1)

広告、マスつき業界に就職した卒業生による就職活動の体験談

4

10月16日 (水)

就職ガイダンス

「就職活動全般の基本的な情報」内容は9月19日と同じです

5

10月23日 (木)

留学生ガイダンス

内容は9月24日と同じです

6

11月7日 (金)

留学生マナー講座

留学生が日本で就職活動を行うにあたっての基本的なマナー講座

7

11月20日 (木)

就職活動体験談(2)

金融、証券業界に就職した卒業生による就職活動の体験談

8

2月1日 (月)

合同企業説明会

詳細は下記参照

9

12月12日 (金)

就職活動体験談(3)

貿易、流通業界に就職した卒業生による就職活動の体験談

10

12月17日 (水)

合同企業説明会

詳細は下記参照

 

開催時間:ア~14:50 - 1620        イ:~18:30 – 20:00        

 * 合同企業説明会は下記参照

開催場所:⑥以外~緑山ホール      ⑥~101教室

** 注意事項

  • 就職希望者(留学生含む)は、「就職ガイダンス」のどちらかに必ず出席してください。
  • 「留学生ガイダンス」は希望者のみ出席してください。

** 合同企業説明会について

  • 合同企業説明会は業種別に、以下の日時に開催されます。各回、約50社が参加予定です。(途中入退場自由)

 

12月1日

12月17日

16:00 - 17:00

金融、証券

広告、マスコミ

17:15 - 18:15

広告、マスコ

ミ メーカー、IT

18:30 - 19:30

貿易、流通

教育、福祉

 

 緑山大学就職課

i
2
69

留学⽣のマイクさんは⽇本で就職したいと思っている。マイクさんが必ず出席しなければいけない⾏事はいくつか。

Q
2
70

林さんはマスコミ関連の企業に就職したいので、関連企業に就職した先輩の話や、関連企業の仕事内容について聞きたいと 思っている。林さんは授業のため17時以降しか出席できない。林さんに合う⾏事はどれか。

Q
01:50:00